鉴赏菊花
鉴赏菊花是一种艺术审美活动。菊花造型作为艺术 品 ，展现在观赏者面前的并不只是以菊花植物材料为主 的景象 ，
还蕴含着深邃幽远的中华菊花文化内涵 ，包含了 高深的人生哲理。欣赏者要充分领略中国菊花造型的风 采与内涵 ，
则需经过“观、品、悟 ”这三个欣赏过程。
“观 ”是欣赏菊花造型的**阶段 ，是对菊花造型作 品的形状、色彩、质感等外观特征的直观感受。在鉴赏独 本菊时 ，
首先看的是其是否花大且正 ，是否能充分显露其 品种的特点 ；多本菊则看其各个花枝与花朵姿态平衡 ，
开 放整齐程度 ；案头菊多以植株低矮 ，小巧精致为美 ；大立 菊、悬崖菊和塔菊以整体造型平整丰满 ，
开花整齐为标 准 ，且其形体越大 ，造型技艺要求越高 ；盆景菊融合了菊 花造型与中国传统盆景艺术 ，以其奇、巧与意境取胜。
“品 ”则是欣赏者根据自己的生活经验、文化素养、 思想感情等运用联想、思维等心理活动去扩充、丰富作品 景象。菊花 ，
在很大程度上是作为“君子之德 ”和高洁凛 然的精神象征吸引着人们的。诗人屈原在《离骚 》中写 有“春兰兮秋菊 ，
长无绝兮终古 ”“朝饮木兰之堕露兮 , 夕餐秋菊之落英 ”的诗句。屈原借用秋菊来比喻自己的 美好道德与修养和对高洁正直人格的追求。
东晋陶渊 明于百花之中偏爱菊花 ，其在《和郭主簿 》（其二 ）中有 “芳菊开林耀 ，青松冠岩列。怀此贞秀姿 ，卓为霜下杰 ”，
将菊花称为“霜下杰 ”。《归去来兮辞 》中又云 ,“三径就 荒 ，松菊犹存 ”，把菊花和具有君子之德的松树并称。
《饮酒 》（其五 ）中“采菊东篱下 ，悠然见南山 ”，这句千古 绝唱 ，表现了诗人远离世俗、卓然傲立的品格。
所以中 国百姓赏菊时会联想到屈原、陶渊明等历史人物 ，吟诵几句菊诗 ，也是常有的。
菊花造型欣赏的第三个阶段为“悟 ”，是在品味、体 验的基础上进行哲学思考 ，以获得对菊花乃至菊花文化 的深层的理性把握 ，
由此感悟人生哲理 ，进入“物我两 忘 ”的“无我之境 ”。这是中国无数艺菊者 ，也是赏菊者 千百年来所追求的**境界。
“悟 ”的提倡总是与中国 美学另一重要概念 ———韵味的提倡联系在一起 ，这一概 念广泛地体现于菊花的诗歌绘画之中。
有禅诗云 :“三玄 三要事难分 ，得意忘形道易轻。一句明明该万象 ，重阳九 月菊花新。《人天眼目 》卷 **句 ”即指圆满自足的 禅心 ，
它涵容森罗万象 ，如同重阳、九日、菊花新 ，一而三 , 三而一 ，重阳即九日 ，菊花新即重阳。重阳佳节 ，满地黄 花 ，是本体自性的自然流露。
