2 菊花展在中国传统花卉文化传播中的作用
2.1 儒道思想
儒家思想的核心为以天下为己任,入世的功利思想更是成为儒家美学显著的实用价值。 孔子认为审美和艺术文化在人类构造的精神境界当中仁性可以发挥修身养性的作用,再加上 审美和文化与社会风俗有着紧密的内在联系,因而需要规范艺术文化形式本身,从而更好地 符合仁的要求。正是从上述理论可以得知,菊花文化也深受儒家“仁”思想的影响,其中重阳 节是和菊花有着直接关联的节日。人们在重阳节会选择佩茱萸、登高、食菊糕、饮菊酒等活 动,举行的各种仪式也在于逃避灾难,而食用菊糕和服菊酒则在于菊花具有利气血和延年益 寿之功效。菊花的食用特性使其在大众眼中成为代表仁性的标识,还有菊花自带的与世无争 的品行也符合儒家不争的道德标准。由此看来,无论观赏性还是实用性都带有儒家美学“仁”的道德属性。明代诗人贾如鲁也在《爰菊论》中认为“人之爱菊,非以其可爱之容,实以其 可爱之德”。所以,我国民众之所深爱菊花,并非其独特的花型和艳丽的色彩,更是因为菊 花有着儒家思想强调的“德”和“仁”的品性。道家的清静无为的非功利性哲学思想在中国传统 美学发展中有效推动纯粹美形式理解,在菊文化领域中则直接区分菊花的实用价值和观赏价 值,对其美的式则较为注重。与此同时道家还主张情动而词法,为情而造文,因而在绘画和 诗词作品中并非简单模仿现实生活当中的菊花,而是将想象中的菊花形象和现实生活中的菊 花相结合并融入自身情感,才有了更为丰富的文化意义。
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2.2 传统节日
菊花生长在秋季,期间有一重要的传统节日一一重阳节,所以饮菊花酒、观赏菊花便成 为主要的传统活动。结合古代的传说,菊花酒、观赏菊花的活动是著名诗人陶渊明发明的, 众所周知,陶渊明隐居于世,喜欢饮酒作诗,对后人产生了深远的影响。因此,在陶渊明去 世以后,很多人便效仿陶渊明的做法,以此来纪念文人陶潜,逐渐成为重阳节的传统节日。 到唐朝,官府正式将重阳节定位民间节日,而北宋时期的开封,在重阳节期间更是盛行赏菊 之风。同时,菊花在古代就已经具有不同的品种、颜色,且千姿百态,这也是赏菊习俗盛行 的主要原因之一。在传统文化中,农历的每个月份都用花卉再次命名,而九月便为“菊月”, 使在秋高气爽的季节中,赏菊成为重阳节重要的内容。另外,由菊花生长在秋季,具有斗寒 的品格,所以其象征着旺盛的生命力,而在众多文人的眼中,菊花更有“不老草”“延寿客”之 称。经过长期的发展,菊花更有爱老、敬老之喻义。
2.3 诗词医学
我国有着博大精深的文化,任何事物都可看做寄托情感的对象,因而古代更多文人都将 菊花作为吟诵的主要对象,并留下很多广为流传的词句。例如著名诗人屈原在《离骚》中运 用“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”描写菊花,更借菊花表达自己不和世俗同流合污的 情感。此外菊花还有医学效用,因为该花卉为草本植物,具有清肝明目和祛毒散热之功效, 在《本草纲目》、《神农草本经》等中医著作中均详细描述菊花药用机制,可以有效抑杀大肠 杆菌和金黄色葡萄球菌,可用于治疗高血脂、慢性支气管炎、风热感冒、头痛等病症,因而 举办菊花展可传播菊文化,提高人们对传统花卉的认识。
3 结语总而言之,菊花作为我国传统花卉主要品种之一,其自身具有的审美意蕴和各种有利价 值均成为菊花的**优势。通过定期举办菊花展可以彰显菊花和传统花卉文化之间的紧密联 系,更能展现菊花内在的恬然、淡泊以及傲然不屈的民族气节,无疑达到传播我国**文化 精神的作用,因而可定期举办菊花展,吸引更多中华儿女,净化心灵。